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Budismo zen y psicoanalisis by Suzuki D. T. y Erich Fromm

By Suzuki D. T. y Erich Fromm

Los angeles relaci?n existente entre el budismo zen y el psicoan?lisis es el centro de esta recopilaci?n de textos de D.T. Suzuki y Erich Fromm. Este libro es testigo de un di?logo entre dos tradiciones distintas: Oriente y Occidente, budismo zen y psicoan?lisis, para entablar una enriquecedora conversaci?n en los angeles que se se?alan sus intereses comunes, entre otros, en el tratamiento de problemas en los seres humanos.

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L. a. drawback real de los angeles política y de los angeles democracia sólo puede ser solucionada con el desarrollo de una hiperpolítica radical y de una democracia genuina y participativa capaz de generar una República worldwide, sin fronteras. Más allá de los angeles supuesta tecnoutopía de l. a. ciberdemocracia, uno de los mejores instrumentos para llevar a cabo l. a. superación de los angeles real predicament —quizás el único e essential— es l. a. utilización alternativa de las nuevas tecnologías de información y comunicación como web o los angeles telefonía celular.

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Tráfico es el prototipo de movimientos reversibles. En el momento en que se consigue convertir éstos en una institución fiable también para largos trayectos resulta indiferente, en definitiva, en qué dirección se emprenda una vuelta al mundo. Son circunstancias externas las que mueven al héroe de la novela de Julio Verne, el inglés Phileas Fogg, Esquire, y a su lamentable criado francés, Passepartout, a llevar a cabo por la ruta del Este su viaje alrededor de la Tierra en ochenta días. Detrás de ello no hay nada más que una noticia de periódico, que decía que, debido a la apertura del último tramo del Great índian Peninsular Railway entre Rothal y Alláhábád, el subcontinente indio ya podía atravesarse en sólo I res días.

En su galopante superficialidad, el libro ofrece una instantánea del proceso de la Modernidad como proyecto de tráfico. Ilustra la tesis cuasi-históricofilosófica de que el sentido de las condiciones modernas es trivializar el tráfico a escala mundial. Sólo en un espacio local globalizado se pueden organizar las nuevas necesidades de movilidad, que pretenden organizar, en base a rutinas tranquilas, tanto el transporte de personas como el tráfico de mercancías. Tráfico es el prototipo de movimientos reversibles.

Ella es, como quiero mostrar, el único espacio de tiempo en la vida de los pueblos que mutuamente se descubren, alias «humanidad», que merece llamarse en un sentido filosóficamente relevante «historia» o «historia universal». La historia universal fue el modelado de la Tierra c o m o soporte de las culturas y los éxtasis; su característica presentación política fue la unilateralidad triunfante de las naciones expansivas europeas; su estilo lógico es la interpretación indiferente de todas las cosas bajo la señal del espacio homogéneo, del tiempo homogéneo y del valor homogéneo; su modo operativo es la concentración; su resultado económico es el establecimiento del sistema mundial; sus bases energéticas son los combustibles fósiles, todavía disponibles en abundancia; sus gestos primarios estéticos son la expresión histérica del sentimiento y el culto a la explosión; su resultado psicosocial es el apremio a ser cómplice de la miseria lejana; su oportunidad vital es la posibilidad de comparar interculturalmente las fuentes de la felicidad y las estrategias de gestión del riesgo; su esencia moral es el paso del ethos de la conquista al ethos del dejarse-domesticar por los conquistados; su tendencia civilizatoria se expresa en un denso complejo de desahogos, seguros y garantías de confort; su desafío antropológico es la producción masiva de «últimos hombres»; su consecuencia filosófica es la oportunidad de ver cómo la Tierra única aparece en los innumerables cerebros.

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